CHAMADOS A SERVIR NUMA IGREJA COMUNHÃO E MINISTERIAL
(Jer 1, 4-8)
Desenvolvimento dos argumentos:
Partir da Revelação ( Fundamento)
Iluminar com o ensinamento do Magistério
Se possível o testemunho dos Santos
Magistério dos Bispos de Moçambique
Reflexões concretas
I Dia
a) A instituição do serviço na Igreja primitiva
Texto base: Act 6, 1-7 ( Os primeiros sete diáconos)
A Igreja primitiva sente a necessidade da diakonia
Reúnem-se e a ideia é aprovada
Para tal escolhem sete homens, que deveriam dedicar-se ao serviço da caridade
Impõem como condições:
Boa fama ( reputação)
Repletos do Espírito Santo
Repletos de Sabedoria
O ministério que livremente queremos exercer vai nesta linha
É a continuação do serviço da Igreja primitiva
As condições acima, serão nos exigidas: razão de ser da pergunta Sabeis se eles são dignos?
BOA FAMA: Significa ter um modo de vida aceitável nos critérios da fé cristã e ser comprometido com aquilo que nós professamos pela fé
HOMEM CHEIO DO ESPÍRITO SANTO- Quer dizer, deixar-se guiar e inebriar pelo Espírito Santo. Ter sempre referência no nosso ser agir na voz do Espírito
SABEDORIA: Bom senso, prudência, coerência e ter ideiais de vida claros segundo o projecto de Deus. Viver segundo aquilo que somos
LG 29, 41; AG 16
LG 29: É próprio do diácono, admnistrar solenemente o Baptismo, guardar e distribuir a Eucaristia, assistir e abençoar o matrimónio em nome da Igreja, levar o viático aos morribundos, ler aos fiéis a Sagrada Escritura, instruir e exortar o povo, presidir ao culto e à oração dos fiéis, admnistrar os sacramentais, dirigir os ritos do funeral e da sepultura.
LG 41: ... Na missão de graça do sumo sacerdote participam também de modo peculiar os ministros de ordem inferior, e sobretudo os diáconos; servindo nos mistérios de Cristo e da Igreja, devem conservar-se puros de todo o vício, agradar a Deus, atender a toda espécie de boas obras diante dos Homens.
b) A Instituição do “serviço” com a última Ceia de Jesus
Texto Base: Jo 13, 1-18 ( concentrar-se nos versículos 13-15)
Antes da Instituição da Eucaristia, Jesus deixa o testamento do serviço
Lavar os pés, quer dizer colocar-se incondicionalmente ao serviço do próximo
Assim, a Eucaristia torna-se consequência do serviço.
Só um com espírito serviçal, incondiconal, podemos viver o mistério eucarístico
Pela ordenação diaconal, Jesus quer fazer de nós, testemunhas e perpetuadores do seu espírito de serviço incondional na Igreja
Na Igreja não há parasitas. Todos temos de fazer algo.
A Eucaristia dá um sentido ao nosso “servir” e “ser servidores” e não é pura propaganda ou um voluntariado: SOMOS SERVIDORES POR MINISTÉRIO.
PDV: Caridade pastoral do Presbítero
II Dia
a) Diácono servidor por excelência pelo ministério na Igreja, com a Igreja e pela Igreja
Texto base: Lc 22, 24-30
Em toda a sua vida terrena, Jesus apresentou-se sempre como quem serve
O serviço foi a mola no agir pastoral de Jesus, sobretudo com os mais desfavorecidos
O núcleo que movia a atitude serviçal de Jesus era a humildade (Fil 2,6-11)
Num tempo marcado pela ganância, prepotência, orgulho, dominação, Jesus caminhou na via da humildade e simplicidade em atitude constante de disponibilidade para com todos
Tanto é verdade que para Jesus, ser grande, maior, quer dizer ser o primeiro na abnegação para com os outros
Que tipo de Igreja somos chamados a servir?
A Igreja de Jesus Cristo, isto é, que Ele próprio fundou e a deixou sob guia do Espírito Santo.
A Igreja universal que se encontra presente nas Igrejas particulares, sob orientação do Pastor
PARA O CASO DE MOÇAMBIQUE: Uma Igreja de pequenas comunidades cristãs animadas por um serviço recíproco gratuitamente oferecido:
“Saidos duma Igreja triunfalista, demasiada ligada aos poderes constituídos, para uma Igreja despojada e pobre, separada do Estado, liberta das falsas seguranças, preocupada com a sua renovação interna, sentimo-nos a caminho de uma Igreja de base de comunhão, uma Igreja família, de serviços recíprocos, livremente oferecidos, uma Igreja no coração do povo que a faz sua, inserida nas realidades humanas e fermento da sociedade. Tal facto leva-nos a dar novo impulso ao trabalho de suscitar, animar e incrementar a vida das pequenas comunidades para que essa vida cresça cada vez mais de modo a favorecer a iniciativa e responsabilidade de todo o povo de Deus na edificação da Igreja local” I ANP nºs 1-2.
b) Diaconato e o vínculo jurídico da Incardinação (Can 265)
(Implicações e exigências da nossa ordenação diaconal)
Não existe clérigo acéfalo;
Obediência, pobreza voluntária e o celibato
“ Recebe o Evangelho de Cristo, que tens a missão de proclamar.
Crê o que lês, (fé)
Ensina o que crês (coerência)
E vive o que ensinas (autenticidade)”.
1. Fé : em Deus,
na Mediação
na nossa história pessoal como algo nas mãos de Deus
2. Coerência: Devemos ensinar aquilo que nós acreditamos na fé.
3. Autenticidade: não pode haver contradição entre aquilo que ensinamos e vivemos
III Dia
QUESTÕES PRÁTICAS
1. Funções do Diácono
Ministério da Palavra de Deus (can 757)
Não tem a potestade de dispensar a não ser que se haja concedido expressamente (cans 89, 1079&2, 1080, 1081)
Participação na cura paroquial ( can517&2, 519;)
Faculdade de pregar (can 764, 767 &1)
Faz parte na celebração do culto divino ( can 835&3)
Ministro Ordinário do Baptismo ( can 861&1)
Na Eucaristia: ministro da Sagrada Comunhão ( can 910&1) e da exposição e bênção eucarística ( can 943)
Faculdade de assistir o Sacramento do matrimónio ( cans 1108&1; 1111&1; 1116&2; 1121&2
Direito de dar a bênção ( can 1169&3)
Exéquias e ritos fúnebres
Do Pontifical Romano nº 174: “ É próprio do Diácono, na medida em que lhe fôr indicado pela competente autoridade, administrar solenemente o baptismo, guardar e distribuir a Eucaristia, assistir ao Matrimónio e abençoá-lo em nome da Igreja, levar o Viático aos moribundos, ler a Sagrada Escritura aos fiéis, instruir e exortar o povo, presidir ao culto e à oração dos fiéis,admnistrar os sacramentais, presidir aos ritos do funeral e da sepultura”.
2. Reza do ofício e os 4 volumes. SC 95-96.
SC 96: Os clérigos não obrigados ao coro, se á receberam as ordens maiores ou fizeram a profissão solene, à expção dos conversos, são obrigados a recitar diariamente, ou em comum ou individualmente, todo o ofício segundo o prescrito no nº 89
I volume (Advento- Natal – Tempo de Natal)
II Volumne ( Quaresma – Páscoa – Tempo Pascal)
III Volume ( Semana I – XVII do Tempo Comum)
IV Volume ( Semana XVIII à Solenidade de Cristo Rei)
3. Vestes litúrgicas próprias do Diácono (Can 929)
Alva
Estola transversal ( do ombro direito à parte lateral esquerda)
Dalmática
Outras questões ( Lugar do Diácono na celebração eucarística)
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